Литературный национализм американских индейцев - American Indian literary nationalism
Литературный национализм американских индейцев это название интеллектуального и активистского движения в Индейские литературные исследования.
Происхождение
Саймон Ортис Эссе 1981 года «К национальной индийской литературе: культурная аутентичность в национализме» обычно считается наиболее значительным предшественником этого движения.
Определение
Литературные националисты американских индейцев считают, что Американский индеец Литературу лучше всего изучать через призму культурных и философских традиций американских индейцев. Когда первые работы, которые теперь классифицируются как националистические, были впервые опубликованы, этот «обоснованный» подход противоречил как этнологически измененная литературная критика 1970-х - начала 1980-х годов, а также постмодерн критические методы, которые в значительной степени пришли на смену им в 1990-х годах. Националисты рассматривали первый из этих подходов как попытку сохранить коренные культуры в первую очередь как объект англо-американских исследований, в то время как второй в значительной степени опирался на евро-западные модели и, таким образом, снова служил для того, чтобы лишить коренные народы законного голоса.
Националистическая критика, напротив, удержала бы важные политические вопросы, такие как племенной суверенитет на переднем крае. Литературу американских индейцев следует рассматривать не как другую этническую литературу в рамках американского канона, а как продукт отдельных народов и изучать как таковую.
Ключевые работы
Роберт Аллен Уорриор книга Племенные секреты: восстановление традиций американских индейцев был первым полнометражным произведением националистической критики. В нем он обсуждает Осейдж писатель Джон Джозеф Мэтьюз и Стоящий рок сиу философ Вайн Делориа младший, помещая оба в специфический интеллектуальный контекст американских индейцев. За этой книгой последовали Джейс Уивер с Чтобы люди могли жить, который предлагает этику «коммунизма» как ключевой способ понимания племенных литератур. Ну наконец то, Крэйг Вомак с Красное на красном: литературный сепаратизм коренных американцев завершил появление трех ключевых мыслителей движения. Книга Вомака была первой полнометражной монографией, в которой основное внимание уделялось литературным произведениям сингла. племенная нация, в результате чего некоторые считают его "трайблцентричным".[1]
После публикации книги Эльвиры Пулитано К критической теории коренных американцев в 2003 г., когда было сделано несколько заявлений о работе Уорриора и Вомака, которые все три основных националиста считали неточными, Уивер, Воин и Вомак сотрудничали (наряду с Абенаки ученый Лиза Брукс ) на Литературный национализм американских индейцев, наверное, наиболее четкое позиционное изложение дела национализма.
Рекомендации
- ^ Эльвира Пулитано, К критической теории коренных американцев (Линкольн: Небраска UP, 2003) стр. 13