Александру Димитри Ксенополь - Alexandru Dimitrie Xenopol
Александру Димитри Ксенополь | |
---|---|
Родившийся | 23 марта 1847 г. Яссы |
Умер | 27 февраля 1920 г. (72 года) Бухарест |
Александру Димитри Ксенополь (Румынское произношение:[alekˈsandru diˈmitri.e kseˈnopol]; 23 марта 1847 г. Яссы - 27 февраля 1920 г., Бухарест ) был румынским историком, философом, профессором, экономистом, социологом и писателем. Среди его многих главных достижений он румынский историк приписывают создание первого крупного синтеза история румынского народа.
Жизнь
Родился в Яссах,[1] где он окончил среднюю школу, он продолжил Вена в 1870 году изучать право, а затем Берлин, где изучал философию. В 1868 году он дебютировал в Convorbiri Literare с серией исследований румынских традиций и румынских институтов.
Сначала Ксенополь работал прокурором в Яссах, но позже решил посвятить себя изучению истории. С 1883 г. он был профессором всеобщей истории в Университет Яссы, где он был ректором с 1898 по 1901 год. член Румынской Академии в 1893 г.[2]
В его французском языке 1899 г. Les Principes fondamentaux de l'histoire («Основные принципы истории»), его работа, наиболее известная во всем мире,[нужна цитата ] он утверждал, что история является истинной наукой, которая следует четко определенным законам и логике, с помощью которых можно четко определить причины исторических процессов.
Его шеститомный История романилор дин Дачия-Траяна («История румын в Траян с Дачия "), завершенный между 1888 и 1893 годами, решительно утверждает, что румыны преимущественно Римский происхождение - позиция, разработанная историком Николае Йорга, один из многочисленных учеников Ксенополя (см. Происхождение румын ).
Что касается событий, произошедших почти два тысячелетия назад и подтвержденных многочисленными археологическими находками, некоторые историки все еще оспаривают это. Однако это имело очень конкретные политические последствия - римское происхождение подразумевает, что румыны по своей сути отличаются от своих Славянский и Мадьяр соседи. Это, несмотря на его несогласие с радикальными националистами и возражение против насилия против евреев,[3] к сожалению, также переведен на Xenopol, будучи отмеченным антисемит и сотрудник А. К. Куза. Хотя он умер до образования Железный страж, Печально известная Румыния Фашист партии, он считается одним из ее источников вдохновения - согласно заключительному отчету Международная комиссия по Холокосту в Румынии.[4]
Публикации
- Despre învăţământul şcolar în genere şi în deosebi despre acel al istoriei, Studiiconomice (1879)
- Istoria românilor (1879)
- Războiul dintre Ruşi şi Turci, 2 тт. (1880)
- Теория Луи Рёслер (1884)
- Memoriu asupra învăţământului superior в Молдове (1885)
- Edutes Historiques sur les Peuples Roumains (1887)
- История романилор дин Дачия-Траяна, 6 тт. (1888–1893)
- Михаил Когэлничану (1895)
- Industria mătăsei (1896)
- Les Principes fondamentaux de l'histoire (1899 г.) (в Французский )
Рекомендации
- ^ в его письме Istoria ideilor mele («История моих идей») (перепечатано в И. Э. Торуцю, Studii şi Documente Literare. Vol. IV. Junimea, București: Inst. Arte grafice Bucovina, 1933), он утверждает, что его отец имел англосаксонских предков. Доступно в Wikisource (на румынском языке)
- ^ Румынская Академия, "Membrii Academiei Române din 1866 până în prezent", Acad.ro, получено 19 февраля 2018
- ^ "Национализм ș антисемитизм - Wikisource". ro.wikisource.org. Получено 13 апреля, 2020.
- ^ доступный через Мемориальный музей Холокоста США
Источники
- Димитри Р. Розетти, Dicionarul contimporanilor, Editura Lito-Tipografiei "Populara", 1897 г.
- Заключительный отчет из Международная комиссия по Холокосту в Румынии (стр.17, 27, 33, 45)