Ала качуу - Ala kachuu

Основная статья: похищение невесты
Женщина (первая справа) и четверо мужчин на лошадях готовятся "похитить" ее. Кыргызская степь, между 1871 и 1872 годами

Ала качуу (Кыргызский: ала качуу) является формой похищение невесты все еще практикуется в Кыргызстан.[1] Этот термин может применяться к самым разным действиям, начиная от согласованных действий побег к похищению без согласия,[2] и в какой степени это происходит на самом деле, остается спорным. Некоторые источники предполагают, что в настоящее время не менее трети невест Кыргызстана берут против своей воли.[3]

Кыз ала качуу (Кыргызский: кыз ала качуу) означает «взять девушку и убежать». Типичная разновидность без согласия заключается в том, что молодой человек похищает женщину.[4] либо силой, либо хитростью, часто в сопровождении друзей или родственников-мужчин. Они забирают ее в дом его семьи, где держат в комнате, пока родственницы мужчины не убедят ее надеть шарф замужней женщины в знак согласия. Иногда, если женщина сопротивляется уговорам и сохраняет желание вернуться домой, родственники пытаются убедить ее согласиться на брак.

В советский период эта практика была запрещена, но после распада Советский союз, ала качуу начали всплывать. Существуют противоречивые сообщения о том, продолжается ли это первоначальным способом или нет. Некоторые источники утверждают, что эта практика изначально была формой побега, а не кражей невесты. Иногда похищение может быть просто свадебной формальностью, когда женщина приходит добровольно. Некоторые люди даже считают за честь быть похищенными, потому что это демонстрирует, что женщина достойна быть женой.[5]

Хотя похищение невесты незаконно в Кыргызстане, правительство обвиняется в том, что оно не принимает надлежащих мер для защиты женщин от этой практики.[6][7]

История

История похищения невест в Кыргызстане вызывает споры. В Российская империя и позже СССР колонизирующие державы сделали древнюю практику кочевников незаконной, и так с распад Советского Союза и последующие независимость центральноазиатских народов, многие возродили старые обычаи как способ утверждения культурные особенности.[8] Отказ от похищения часто неприемлем для женщин в культурном отношении и воспринимается как отказ от похищения. Кыргызский культурный личность.[9] Эта практика также связана с утверждением мужественности.[10] Недавние исследования опровергают утверждения о том, что похищение невест было распространенным явлением. В соответствии с Кыргызские историки, и Фулбрайт ученый Рассел Кляйнбах, хотя до советских времен похищения людей были редкостью, в 20-м веке традиция похищения невест резко возросла.[11] Рост числа похищений невест может быть связан с трудностями в уплате требуемого выкупа за невесту (калым).[12]

Распространенность

Главный вопрос, конечно, заключается в том, как часто это происходит. Недавнее исследование виктимизации в Кыргызстане (2015 г.) включало в себя похищение молодых женщин для замужества. 14% замужних женщин ответили, что их похитили в то время, и что две трети этих случаев были добровольными, женщина знала мужчину и была с ним заранее согласна. Это означает, что около 5% нынешних браков в Кыргызстане - это случаи «Ала Качуу».[13] Используя ту же методологию, исследование 2018 года в Казахстане показало, что 1-1,5% нынешних браков в Казахстане являются результатом «Ала Качуу».[14]

Исследования исследователя Рассела Кляйнбаха показали, что цифры намного больше, а именно, что примерно половина всех кыргызских браков включает похищение невесты; из этих похищений две трети происходят без согласия.[15]

Деньги невесты

Согласно исследованию 1992 г., выручка за Дунганский невест колебалась от 240 до 400 руб. Бедные дунгане находят киргизских невест или выходят замуж Татарский или же Сарт женщины. Дунгане также тайно похищают Киргиз девушки как невесты.[16]

Законность

Несмотря на его незаконность,[17] во многих преимущественно сельских районах похищение невесты, известное как ала качуу (взять и убежать) - это общепринятый и распространенный способ жениться.[18]

Дело в некотором замешательстве из-за местного использования термина «похищение невесты» для отражения практики континуум, от насильственного похищения и изнасилования (а затем, почти неизбежно, до брака), до чего-то похожего на побег между двумя молодыми людьми, на что обе пары родителей должны дать согласие постфактум.

Хотя такая практика незаконна в Кыргызстане, похитители невест редко привлекаются к ответственности. Это нежелание применять кодекс отчасти вызвано плюралистической правовой системой в Кыргызстане, где расположено множество деревень. де-факто управляется советами старейшин и аксакал суды, следующие обычное право вдали от глаз государственной правовой системы.[19] Аксакал суды, которым поручено выносить решения по семейному праву, собственности и правонарушениям, часто не воспринимают похищение невест серьезно. Во многих случаях, аксакал Члены семьи приглашаются на свадьбу похищенной невесты и призывают семью невесты принять брак.[20]

Примеры

В одной из моделей похищения невесты, представленной в Кыргызстане, молодой человек решает, что хочет жениться, и просит своих родителей выбрать ему подходящую невесту, или его родители говорят, что ему пора осесть и что они нашли кого-то из правильный фон и атрибуты. (В этом смысле он может быть похож на брак по договоренности (хотя все устроено с одной стороны). Предполагаемый жених и его родственники или друзья мужского пола или оба похищают девушку (в старом кочевой дней верхом; теперь часто на машине) и возьму ее в родной дом. Оказавшись там, родственники мужчины могут попытаться убедить женщину принять брак и надеть белый свадебный шарф (Jooluk) на ее голове, чтобы символизировать ее согласие.[21] Они могут сделать это, указав на преимущества союза, например, на богатство своих приусадебный участок, чтобы показать ей, что она получит, присоединившись к их семье. Семьи могут применить силу или угрожать проклятием женщины, если она уедет, что является реальной угрозой в суеверной стране.[22] Некоторые семьи сохранят девушку заложник на несколько дней сломить ее волю. Другие отпустят ее, если она останется непокорной; она может, например, отказаться сесть или поесть в знак того, что она отказывается от предложенного гостеприимства. В этот период жених обычно не видит невесту, пока она не согласится выйти замуж или, по крайней мере, не останется. Семья похищенной женщины также может быть вовлечена, либо убеждая женщину остаться (особенно если брак считается социально приемлемым или выгодным для будущей невесты и ее семьи), либо выступая против брака по различным причинам и помогая освободить женщину.[23]

В других моделях похищения невест в Кыргызстане и других регионах Центральной Азии женщина может быть совершенно незнакомой мужчине до похищения.[24] Иногда жених и его семья, вместо того, чтобы выбрать конкретную молодую женщину для похищения, выбирают домашнее хозяйство; таким образом они все еще могут похитить одну из сестер, если желаемой женщины нет дома.[25] Как и в других обществах, мужчины, прибегающие к похищению невест, часто оказываются нежелательными в социальном плане по разным причинам; они могут быть более склонны к насилию, иметь криминальное прошлое или злоупотреблять психоактивными веществами.[26]

Процесс похищения невесты иногда включает изнасилование.[27] Даже когда секса не происходит, если женщину оставляют на ночь, даже на одну ночь, ее девственность ставится под сомнение. С опозоренной честью у нее будет очень мало других вариантов замужества. Таким образом, после одной ночи захвата женщина вынуждена выйти замуж за мужчину.[22] Такой необъятный социальное клеймо связан с отказом выйти замуж после похищения, что похищенная женщина обычно считает, что у нее нет другого выбора, кроме как согласиться, а некоторые из тех, кто отказывается, даже совершают самоубийство после похищения.[28]

По данным посольства США, две американки были похищены невестой в сельской местности Кыргызстана в 2007 году.[29] Как только мальчики обнаружили, что женщины не киргизы, а иностранки (американки с внешностью из Средней Азии), их вернули на место, откуда их забрали.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Норико Хаяхи (4 ноября 2013 г.). «Хватай и беги: похищения невест в Кыргызстане». newsweek.com.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2013-01-31. Получено 2013-09-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто с применением насилия, киргизский свадебный обряд». Нью-Йорк Таймс.
  4. ^ [1]
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-06-17. Получено 2008-07-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-05-10. Получено 2008-07-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  7. ^ [2]
  8. ^ Хьюман Райтс Вотч, Примирение с насилием: неспособность государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Кыргызстане, стр. 87-88, http://hrw.org/reports/2006/ky Кыргызстан0906/ky Кыргызстан0906webwcover.pdf; Хандрахан, стр. 212–213.
  9. ^ Ханрахан, стр. 222.
  10. ^ Международный закон о правах человека и похищение невест в Кыргызстане, http://www.eurasianet.org/departments/insight/articles/eav012400.shtml В архиве 2016-06-17 в Wayback Machine; Хандрахан, стр. 222.
  11. ^ Русс Кляйнбах и Лилли Салимджанова, Кыз ала качуу и адат: похищение невест без согласия и традиция в Кыргызстане, Обзор Центральной Азии, (июнь 2007 г.) 26: 2, 217 - 233, at 230, доступны на «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-08-20. Получено 2008-10-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь).
  12. ^ Айджан Рахимдинова, Споры о цене невесты в Кыргызстане, Институт освещения войны и мира, 22 декабря 2005 г., http://www.iwpr.net/?p=wpr&s=f&o=258820&apc_state=henpwpr
  13. ^ Горби, Исследование общественной безопасности Кыргызстана, Гражданский союз «За реформы и результат» (2015) стр. 30-31 http://wp.unil.ch/icvs/news/information-and-data-from-kygerystan/
  14. ^ Ван Дейк, Дж. Дж. М., Ван Кестерен, Дж. Н., Трочев, А., Слэйд, Г. (окончательный проект 2018 г.) Криминальная виктимизация в Казахстане в международной перспективе; новые результаты Международного обзора жертв преступлений. NI-CO, Астана, Белфаст. https://sites.google.com/view/icvs-crime/homepage/recentadditions/kazakhstan[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ Кляйнбах и Салимджанова, Кыз ала качуу и адат: похищение невест без согласия и традиция в Кыргызстане, Обзор Центральной Азии, (июнь 2007 г.) 26: 2, 217 - 233.
  16. ^ Институт азиатского фольклора, Общество азиатского фольклора, Нандзан Дайгаку. Дзинруйгаку Кэнкюдзё, Нандзан Сюкё Бунка Кэнкюдзё (1992). Азиатское фольклористическое исследование, Том 51. Институт антропологии Нандзанского университета. п. 256. Получено 2010-06-28.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  17. ^ Похищение невесты уголовно наказуемо статьей 155 Уголовного кодекса. Видеть Русс Кляйнбах и Лилли Салимджанова, Кыз ала качуу и адат: похищение невест без согласия и традиция в Кыргызстане, Обзор Центральной Азии, (июнь 2007 г.) 26: 2, 217 - 233, доступны на «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-08-20. Получено 2008-10-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь).
  18. ^ Государственный департамент США, Кыргызская Республика: страновые отчеты о соблюдении прав человека - 2007, 11 марта 2008 г.
  19. ^ Видеть Джудит Бейер, Суды аксакалов Кыргызстана: плюралистический анализ истории, Журнал правового плюрализма, 2006 г .; Хандрахан, стр. 212–213.
  20. ^ Хьюман Райтс Вотч, Примирились с насилием, п. 106
  21. ^ PBS, Кыргызстан: Похищенная невеста, https://www.pbs.org/frontlineworld/stories/ky Кыргызстан/thestory.html; Хандрахан, Лори, Охота на женщин, Международный феминистский журнал политики, 6: 2, (2004) стр. 207–233, at 209; Алекс Родригес, Практика похищения невесты принята в Кыргызстане, Augusta Chronicle, 24 июля 2005 г.
  22. ^ а б Крейг С. Смит, Похищение, зачастую с применением насилия, киргизский свадебный обряд, Нью-Йорк Таймс, 30 апреля 2005 г.
  23. ^ Хьюман Райтс Вотч, Примирение с насилием: неспособность государства положить конец домашнему насилию и похищениям женщин в Кыргызстане, п. 86, http://hrw.org/reports/2006/ky Кыргызстан0906/ky Кыргызстан0906webwcover.pdf
  24. ^ Хьюман Райтс Вотч, Примириться с насилием: неспособность государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Кыргызстане, с. 91, http://hrw.org/reports/2006/ky Кыргызстан0906/ky Кыргызстан0906webwcover.pdf; Крейг С. Смит, Похищение, зачастую с применением насилия, киргизский свадебный обряд, Нью-Йорк Таймс, 30 апреля 2005 г.
  25. ^ Луонг, Полин Джонс. Трансформация Центральной Азии: государства и общества от советской власти к независимости. Итака: Издательство Корнельского университета, 2004.
  26. ^ Видеть Родригес, Практика похищения невесты принята в Кыргызстане.
  27. ^ Хьюман Райтс Вотч, Примириться с насилием: отказ государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Кыргызстане
  28. ^ Бурулай Пусурманкулова, Похищение невест: доброжелательный обычай или дикая традиция?, 15 июня 2004 г., Инициатива Рабочей группы по правам человека "Голос свободы", «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-06-23. Получено 2007-02-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  29. ^ Сообщение начальника посольства США в Кыргызстане, http://bishkek.usembassy.gov/de December_10_2007.html В архиве 2010-05-27 на Wayback Machine
Библиография
  • Кляйнбах, Рассел; Аблезова, Мехригиул; Айтиева, Медина (2005). «Похищение с целью замужества (ала качуу) в кыргызском селе». Обзор Центральной Азии. 24 (2): 191. Дои:10.1080/02634930500155138. S2CID  144169034..

внешняя ссылка