Аарон Рот - Aharon Roth

Аарон Рот
Аарон Рот.jpg
Родившийся1894
Ужгород
Умер1947
Иерусалим

Аарон Рот или же Аарон Роте (иврит: אהרן ראטה) Известный как Реб Ареле[1] (1894−1947[2]), был Венгерский Хасидский Ребе и Талмудический ученый. Он первым основал хасидскую общину, которую назвал Шомер Эмуним (Хранитель веры) в 1920-х гг. Сату Маре а в 1930-е гг. Берегово, прежде чем он поселился в Иерусалим, где он также основал одноименную хасидскую общину. Его основная работа - двухтомник. Шомер Эмуним, написанная в 1942 году в ответ на известие о Нацистский зверства в Восточной Европе.

После его смерти секта разделилась на две группы. Один, который принял имя Шомрей Эмуним, последовал за своим сыном, раввином Аврохомом Хаимом (1924-2012), другой последовал за своим зятем и стал известен как Толдот Аарон (Поколения Аарона), из которых Толдот Аврохом Ицхок позже откололась.

Жизнь

Рот родился в Унгвар, Венгрия, сегодня Ужгород в Украина, аутсайдер хасидского мира.[3] Он с ранних лет был необычайно набожен и аскетичен. До 20 лет изучал Талмуд в Вац под Йешаягу Зильберштейн, венгерский ученый, а затем с хасидскими раввинами из Галиция, который бежал в Венгрию во время Первая Мировая Война, включая Иссачар Дов Рокич из Белз и Цви Элимелех Спира из Błaowa.[4]Он также провел некоторое время во дворе Исраэль Хагер из Viznitz Автор "Сефер Ахавас Исраэль". Это привело к очень прочным отношениям с двумя семьями до сегодняшнего дня.[5] По указанию последнего,[6] Рот основал хасидское сообщество в Сату Маре, где он поселился в 1920 году, через несколько лет после женитьбы. В 1925 году он отправился в Иерусалим, где у него также появились сторонники, и вернулся в Сату-Маре четыре года спустя. В 1936 году он отправился в Берегово (Beregszász) в Чехословакия, после конфликта между ним и последователями хасидского раввина Сатмара Джоэл Тейтельбаум переросли в открытое физическое насилие. В 1939 году Рот поселился в Иерусалиме, где снова привлек преданных последователей.[4] В синагога он установил в Меа Шеарим квартал стал известен экстатическим настроением тех, кто здесь молится.[1]

После его смерти в 1947 году ему наследовали его сын Авраам Хаим Рот, ребе Шомре Эмуним, и его зять Авраам Исаак Кон, который стал Ребе Толдот Аарон группа.[6]

Взгляды

Рот раскритиковал борьбу и скандалы во многих хасидских династиях, обвиняя их в том, что они не следуют акценту ранних цадиков на простой молитве и благочестии.[4] Отвергая все компромиссы с современными взглядами и образами жизни, он призывал к покаянию, требовал полного соблюдения простой веры и экстатического режима молитвы и ожидал, что его хасиды будут поддерживать себя своим собственным трудом.[6] Он определил группу как святое братство и дал руководящие принципы отличительного поведения, одежды и прически, особенно сожалея об упадке скромности.[4] Он рассматривал Холокост как наказание за отказ от простой веры и древних традиций.[6] обвиняя секуляризм и Сионизм, и утверждал, что зло Нацисты не осуществились бы, если бы соблюдались соответствующие стандарты одежды и поведения.[4] В этом контексте он процитировал Зоар (Ноах 66б), в котором говорится, что, когда евреи соблюдают Святой Завет (Брис Кодеш) должным образом, никакой другой народ не может иметь над ними никакой власти.[7]

Сочинения

Сефер Шомер Эмуним

Рот был автором нескольких произведений современной хасидской литературы:[4]

  • טהרת הקודש‎ (Тахарат ха-Кодеш) (1930) о нравственном развитии хасидов (Первый том Второй том на HebrewBooks.org);
  • שולחן הטהור‎ (Шулхан а-Тахор) (1933) по этикету за благочестивым столом и связанным с ним вопросам;
  • נועם הלבבות‎ (Ноам ХаЛевавот) (1934 г.) о вере, практике и покаянии (Текст на иврите на HebrewBooks.org);
  • שומר אמונים‎ (Шомер Эмуним) (1942 г.), в котором содержится мистический трактат Хитрагшут ха-Нефеш (Возбуждение души) - двухтомный сборник проповедей о вере, провидении, награде, наказании и руководящих принципах пиетистского поведения для обеспечения искупления Израиля, написанных в то время, когда новости о зверствах нацистов в Восточной Европе достигли внешнего мира. Мир;[8] (Первый том Второй том на HebrewBooks.org);
  • אוסף מכתבים‎ (Осеф Михтавим) (1943);
  • מבקש אמונה‎ (Мевакеш Эмуна) (1943) Текст на иврите на HebrewBooks.org.

Его этическая воля была опубликована как Кунтрес Цаваах в 1947 году. Его работы, в том числе новые тома, основанные на его рукописях, продолжают публиковаться его последователями.[4] Подборка его произведений была опубликована в английском переводе издательством Залман Шахтер-Шаломи и Яир Гилель Гельман.[9][10]

Рекомендации

  1. ^ а б Коэн, Джек (2000). Основные философы еврейской молитвы ХХ века. Fordham Univ Press. С. 80–95. ISBN  0-8232-1957-7.
  2. ^ В некоторых источниках годом его смерти считается 1944 или 1946 год.
  3. ^ Кареш, Сара Э .; Гурвиц, Митчелл М. (2006). Энциклопедия иудаизма. Публикация информационной базы. п. 432. ISBN  0-8160-5457-6.
  4. ^ а б c d е ж грамм Ферцигер, Адам С. (2008). "Рот, Аарон". В Гершон Дэвид Хундерт (ред.). Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO. Издательство Йельского университета. Получено 2012-02-07.
  5. ^ https://www.bhol.co.il/news/132993. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  6. ^ а б c d Штейнзальц, Адин (2007). "Рот, Аарон". В Майкле Беренбауме; Фред Скольник (ред.). Энциклопедия иудаики. Vol. 17. Детройт: Справочник Macmillan USA. п. 479. Получено 2012-02-07.
  7. ^ Тахарас ХаКодеш, т. 1, стр. 5.
  8. ^ Кон-Шербок, Дэн; Кон-Шербок, Лавиния (1995). Еврейский и христианский мистицизм. Введение. Издательство Gracewing. п. 81. ISBN  0-85244-259-9.
  9. ^ Шахтер-Шаломи, Залман (2009). Сердце Арона: молитвы, учения и письма Ареле Рот, хасидского реформатора. Бен Иегуда Пресс. ISBN  978-1-934730-18-8.
  10. ^ Брилл, Алан (17 июня 2009 г.). "Ах-ха-хасидизм Реба Залмана". The Jewish Daily Forward. Получено 2012-02-07.