Аграфа - Agrapha

Аграфа (αγραφον; по-гречески «не написано»; единственное число аграфон) являются высказываниями Иисус которые не встречаются в канонических Евангелия. Этот термин впервые использовал Дж. Кёрнер, немец Библия ученый в 1776 г.

Определение слова agrapha

Аграфа должна удовлетворять трем условиям:

Это должны быть высказывания, а не беседы - Работает как "Дидаскалия "и"Пистис София «, которые рассказывают об Иисусе, но не цитируют его, не считаются.
Это должно быть изречение Иисуса - Следовательно, аграфы - это не изречения, которые можно найти в религиозных романах, таких как апокрифический Евангелия, апокрифические акты, или Письмо Христа к Авгару, так далее.
Их не должно быть в канонических Евангелиях.

Итак, простые дополнения к уже существующим Поговоркам не являются Аграфой.

Примеры

Согласно Римская католическая церковь, чтобы Agrapha был подлинным, они должны быть подтверждены внешними и внутренними доказательствами. Это означает, что ранние писатели, как и Папий, Климент, Ириней и Джастин Мученик цитировал бы их, и сообщение Аграфы не должно противоречить учениям Иисуса, содержащимся в канонических Евангелиях.

Новый Завет

Деяния 20:35: "Вспомните слово Господа Иисуса, как он сказал: Благочестивее отдавать, чем получать."^[1]

Апокрифические писания

Апостольский церковный орден, 26: "Ибо он сказал нам прежде, когда учил: Слабое будет спасено сильным."

Деяния Филиппа 34: "Ибо Господь сказал мне: Если вы не превратите нижнее в верхнее и левое в правое, вы не войдете в мое царство."

Святоотеческие цитаты

Климент Римский, Первое послание Климента, 13: "Ибо так Он сказал: 'Будьте милосердны, чтобы помиловать вас; прости, чтобы было прощено вам; как вы делаете, так будет с вами; как вы судите, так и вы будете судимы; как вы добры, так будет к вам милость; какой мерой вы мерите, той же мерой будет она вам "".
Поликарп Смирнский, Послание Поликарпа к Филиппийцам, 2, "но помня о том, что Господь сказал в Своем учении: 'Не судите, чтобы не быть судимы; прости, и будет прощено вам; будь милосерден, чтобы помиловать; какой мерой вы отмеряете и тебе снова отмерится; и еще раз: «Блаженны нищие и гонимые за правду, ибо их есть Царство Божье» ».
Папия Иераполя, Экспонаты изречения Господа, 4: «Как старейшины, видевшие Иоанна, ученика Господа, вспомнили, что они слышали от него, как Господь учил относительно тех времен, и сказали:« Придут дни, в которые будут расти виноградные лозы, имея по десять тысяч штук каждая. ветвей, и на каждой ветке десять тысяч веточек, и на каждой настоящей веточке десять тысяч побегов, и на каждом из побегов десять тысяч гроздей, и на каждой из гроздей десять тысяч гроздей, и каждая гроздь при надавливании дает пять- и двадцать метрет вина. И когда кто-нибудь из святых возьмется за гроздь, другой закричит: «Я лучшая гроздь, возьми меня; благослови Господа через меня». Подобным образом, [Он сказал] что одно пшеничное зерно даст десять тысяч колосьев, и что в каждом колосе будет десять тысяч зерен, и каждое зерно даст десять фунтов чистой, чистой, тонкой муки; и что яблоки, семена и трава будут давать в аналогичных пропорциях ; и что все животные, питающиеся тогда только продуктами земли, станут здоровыми. я миролюбив и гармоничен и буду полностью подчиняться человеку ».
Джастин Мученик, Диалог с Трифоном, 47: "Посему и Господь наш Иисус Христос сказал: Во всем, что я понимаю вас, я буду судить вас."
Климент Александрийский, Строматы, I, 24, 158: "Для вопроса, он говорит ибо великое, и малое прибавится тебе."
Климент Александрийский, Строматы, I, 28, 177: "Поэтому справедливо и Писание, желая сделать нас такими диалектиками, увещевает нас: будьте одобрены меновщиками денег, не одобряя некоторых вещей, но твердо придерживаясь хорошего.."
Климент Александрийский, Строматы, V, 10, 64: "Ибо не с неохотой, говорит он, Господь объявил в одном Евангелии: Моя тайна для меня и для сыновей моего дома."
Ориген, Проповедь о Иеремии, XX, 3: «Но Сам Спаситель говорит: Кто рядом со мной, тот у огня; тот, кто далеко от меня, далек от королевства."

Oxyrhynchus Logia

Вторая логия: "Иисус говорит: Если вы не поститесь в мир, вы никоим образом не найдете Царства Божьего."

Третье соединение: "Иисус говорит: Я стоял посреди мира, и я видел их во плоти, и я обнаружил, что все люди пьяны, и ни один из них не нашел меня жаждущим среди них, и моя душа оплакивала сынов человеческих, потому что они слепы в своих сердце, и не смотри."

Пятое Логион: "Иисус говорит: Где трое, они без Бога; и где бы ни был один, я говорю, что я с ним. Подними камень, и там ты найдешь меня; расколоть дерево, и вот я."

Шестое Логион: "Иисус говорит: Пророк неприемлем в своей стране, и врач не лечит знающих его."

Седьмое Логион: "Иисус говорит: Город, построенный на вершине холма и укрепленный, не может ни упасть, ни укрыться.."

Восьмой Логион: "Иисус говорит: Ты слышишь одним ухом. . ."

Смотрите также

внешняя ссылка

Библиография

Католическая энциклопедия - "Аграфа" - 1907 г., поэтому авторские права не распространяются.

[1] «Где в О.Т. был Мессия, чтобы быть назареем? - Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS)». wayback.archive-it.org. Архивировано из оригинал на 2009-09-27. Получено 2016-11-16.

[1]