История крестовых походов - A History of the Crusades
(опубл. Издательство Кембриджского университета )
История крестовых походов к Стивен Рансимен, опубликованная в трех томах в 1951-1954 гг., является влиятельной работой в историография крестовых походов.
Он видел множество переизданий и переводов, и в некоторых отношениях он стал рассматриваться как стандартная работа по данной теме. господство ислама в Леванте в начале 7 века через падение Акко в 1291 году, а более поздние главы охватывают 1464 год, время папы Пий II.
Работа основана на широком спектре первоисточников (на греческом, латинском, армянском, арабском языках). Во время своей первой публикации он предлагал новую интерпретацию крестовых походов, в меньшей степени как оборонительную войну христианского мира против угрозы Исламская экспансия но как продолжение разрушительных «варварских нашествий», которые привели к падение Рима.Кроме того, Runciman включает история Византийской империи в его рамках, перемещая свое внимание дальше на восток и в то же время смягчая «романтический» взгляд на крестовые походы как на героическое или рыцарское предприятие.
Подход Рансимана, хотя он мог иметь значение для преодоления излишне романтических взглядов на крестовые походы, проводившиеся в 19 веке, не устарел, и теперь считается, что он вышел за рамки нормы, изображая крестоносцев «простаками или варварами».[1]Томас Ф. Мэдден (2002) назвал эту работу «ужасной историей, но удивительно интересной».[2]
Эта критика могла быть вызвана собственным отношением Рансимен, которое включало в себя субъективность и полемику. Он описал свой подход в первом томе История крестовых походов как его «одно перо против массовых пишущих машинок Соединенных Штатов». Рансимен считал, что «историк должен попытаться добавить к своему субъективному исследованию качества интуитивной симпатии и образного восприятия, без которых он не может надеяться понять страхи, чаяния и убеждения, которые двигали предыдущими поколениями».[3] Это утверждение является ключом к пониманию его уникального стиля, но также объясняет большую часть критики в его адрес.
Тем не менее не подлежит сомнению, что эта работа содержит подлинную ученость и оказала большое влияние на поколение ученых, получивших образование в период с 1950-х по 1970-е годы. Бернард Гамильтон писал в 2000 году: «Первые два тома Истории крестовых походов сэра Стивена были опубликованы, когда я был студент. Я читаю их с жадностью […] Я все еще думаю, что его История является одним из величайших литературных произведений английского исторического писателя, который вызвал интерес и энтузиазм к крестовым походам у целого поколения ".[4]
Рекомендации
- ^ "Не будет преувеличением сказать, что Рансимен единолично разработал нынешнюю популярную концепцию крестовых походов. Причин для этого двоякое. Во-первых, он был ученым человеком, хорошо разбирающимся в источниках хроники. Во-вторых, что, возможно, более важно Он прекрасно писал. Картина крестовых походов, которую нарисовал Рансимен, во многом обязана современной науке, но в большей степени сэру Вальтеру Скотту. На протяжении всей своей истории Рансимен изображал крестоносцев простаками или варварами, ищущими спасения через разрушение сложных культур Востока. В своем знаменитом «подведении итогов» крестовых походов он пришел к выводу, что «Священная война сама по себе была не более чем длительным актом нетерпимости во имя Бога, который является грехом против Святого Духа». Томас Ф. Мэдден (2005). Новая краткая история крестовых походов. Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN 9780742538221.
- ^ Томас Ф. Мэдден, «Настоящая история крестовых походов» В архиве 2 августа 2008 г. Wayback Machine.Кризисный журнал, 1 апреля 2002 г., стр. 2. (по состоянию на 27 октября 2008 г.).
- ^ Великая церковь в плену (1968).
- ^ Гамильтон (2000). Король прокаженных и его наследники. Издательство Кембриджского университета.