Аед мак Брик - Áed mac Bricc
 | Эта статья ведущий раздел может быть слишком коротким и неадекватно подвести итог ключевые моменты его содержания. Пожалуйста, подумайте о расширении интереса до предоставить доступный обзор обо всех важных аспектах статьи. (Декабрь 2017 г.) |
Аед мак Брик | |
|---|---|
 Лига Слив (Sliabh Liacc) в Донегол где Аед, как говорят, некоторое время был отшельником | |
| Умер | 589 |
| Почитается в | Римский католицизм |
| Праздник | 10 ноября |
| Покровительство | страдающие головной болью |
Аед мак Брик (умер в 589 г.) Ирландский епископ и святой.
Жизнь
Основная церковь Аеда находилась в Раху (Ráith Áeda Meic Bricc) в современном Графство Вестмит. Его считали покровителем Уи Нейл и, как говорили, был потомком Фиачу мак Нейл. Когда его братья отказались предоставить ему долю земли, принадлежавшей его отцу, Аед унес девочку, которая принадлежала им. Он надеялся заставить своих братьев передать ему его вотчину из-за этой травмы, но затем он встретил епископа Сент-Илланна, который убедил его отказаться от своих прав на землю и отпустить девушку.[1]
Жизнь Аеда Мак Брикка в Кодексе Salmanticensis представляет Аеда как миротворца между Мюнстером и Uí Néill, а также между Mide и Tethbae, что соответствует его трансграничному происхождению через его мать, Eithne, из соседнего мюнстерского народа Múscraige Tíre (северо-запад co. Типперэри).[2]
Ранняя латынь Жизнь Ада, возможно датируемый периодом 750–850 гг., сохранился.[3][4] Хотя Жизнь заимствует из жизни Адомнана Колумбы, копию которой, возможно, достали из соседнего монастыря Дарроу, ее центральные проблемы связаны с местным насилием, а также с бедностью и незащищенностью женщин, особенно монахинь.[2] Кажется, Аед глубоко интересовался благополучием религиозных женщин. Он часто посещал поселения святых дев, которые встречали его с уважением, должным человеку его положения. Однажды, когда он заметил, что служащая ему девушка беременна, он убежал из здания, чтобы избежать загрязнения и пристыдить ее. Она исповедала свои грехи и покаялась. Аед не был из тех, кто бросал кого-то под свою опеку в трудной ситуации; он благословил ее утробу, и ребенок исчез, как будто его и не было.[1]
Покровительство
Средневековые заклинания от головной боли перечисляют органы тела, которые нужно защищать. Один латинский гимн 8-го века из Боденского озера, использующий это устройство, адресован святому Эиду «мехпреху», который был идентифицирован как Аэд Мак Брик, епископ Киллара, 6-й век.[5] Эпизод в Жизнь в котором он исцеляет Бригит от головной боли, нашло отражение в ирландской жизни Бригит в девятом веке. Камень рядом с существующей церковью до сих пор ассоциируется с лечением головных болей.[2]
Рекомендации
- ^ а б "Жизнь Аэда Мак Брикка", Монашеская матрица
- ^ а б c Сталманс, Натали, и Чарльз-Эдвардс, Т. М., Мит, святые (акт ок. 400–900), Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, май 2007 г.
- ^ Это свидание во многом обязано работе Ричарда Шарпа, Жития средневековых ирландских святых, глава 10; ср. 300, 328-329. Он утверждает, что более ранняя дата жития Аэда основана на архаичных написаниях в Кодекс Salmanticensis, имена, которые в более поздних редакциях были обновлены. К этому свидетельству Джим Чен Эммонс добавил, что vita in CS более точно соответствует Житиям более ранних святых, особенно Св. Мартина Турского, с которым у него есть определенные сходства, и с Житием Св. Бригиты в своей эпизодической природе (Эммонс, «Пределы поздней античности», гл. 2). Более того, никто не видит никаких свидетельств ни реформ Сели Де, ни григорианских реформ - эти отсутствия не исключают более поздней даты, но взятые вместе с другими свидетельствами помогают поддержать более раннюю дату (Эммонс, «Пределы поздней античности», 139 ).
- ^ Эммонс также предоставляет перевод и комментарии к версии биографии в CS. См. Приложение А в его «Пределах поздней античности».
- ^ Isler H, Hasenfratz H и O'Neill T., «Ирландское средство от головной боли шестого века и его использование в южно-германском монастыре», Цефалгия, 1996 декабрь; 16 (8): 536-40
Источники и дальнейшее чтение
- Чарльз-Эдвардс, Т. М. (2000), Ранняя христианская Ирландия, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-36395-0
- Эммонс, Джеймс Б. Чен. «Границы поздней античности: жизнь святого Аэда Мак Брикка и ирландских литераторов в поздней античности». Дисс. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, 2002 г.
- Эммонс, Джим Чен. «Духовные пейзажи: поздняя античная пустыня в Ирландии». В Риторика власти в поздней античности: религия и политика в Византии, Европе и раннем исламском мире. Роберт М. Фрейкс, Элизабет де Пальма Дигезер и Джастин Стивенс, ред. Лондон: И. Тавриса, 2010. С. 125–143.
- Надь, Джозеф Фалаки (1997), Беседа с ангелами и древними: литературные мифы средневековой Ирландии, Итака: Издательство Корнельского университета, ISBN 978-0-8014-8368-4
- Натали Сталманс и Т. М. Чарльз-Эдвардс, «Мит, святые (акт. 400–900)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, май 2007 г. по состоянию на 3 сентября 2010 г.
- Шарп, Ричард. Жития средневековых ирландских святых: введение в Vitae Sanctorum Hiberniae. Оксфорд: Кларендон, 1991.
